السادة الاشراف بني علي العلويين بمنطقة جازان

قبيلة الأشراف بني علي العلويين
الأشراف بني علي العلويين هم أحد فروع الأشراف الذين اصطلح المؤرخون والنسابون على وصفهم ونعتهم بالموسويين الحسنيين وهي طبقة من الطبقات الأربع الجامعة لأشراف الحجاز التي تعاقبت على حكم مكة المكرمة شرفها الله باعتبار الجد الجامع للطبقات الثلاث هو موسى الثاني المعروف بالأبرش بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال الطبري في كتابه( إتحاف فضلاء الزمن) عند ذكره للطبقات المتعاقبة على حكم مكة( إنهم الأشراف الموسويون والسليمانيون والهواشم الأمراء والقتاديون) وقد ذكر هذه الطبقات غيره من مؤرخي البلد الحرام وغيرهم.
فالأشراف بني علي موسويون حسنيون من ذرية الشريف علي الأصغر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا، وقد اشتهروا بلقب العلوي وهو لقب نسب أصلي والنسبة صحيحة عرف بها جميع ذرية الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في القرون الثلاثة الأولى.
وبالرجوع إلى كتب اللغة نجد صحة ما سلف من القول حول اللقب في ( تاج العروس من جواهر القاموس) لمحمد مرتضى الحسيني الزبيدي ص253 المجلد العاشر ما نصه( النسبة إلى علي علوي وهم العلويين الهواشم غير العلويين من عك وغير بطن من مذحج وغير بني علي بن بكر).
فالأشراف بني علي العلويين الساكنون في منطقة جازان هم قبيلة من الأشراف الحسنيين من ذرية علي الأصغر بن موسى الثاني وهي من القبائل الشهيرة التي يضرب بها المثل في الشجاعة والإقدام والكرم والسيادة ولهم الجاه والتقدير بين القبائل .
وينقسم الأشراف بني علي العلويين إلى فخذين كبيرين هما: آل علي وآل ثابت
أما مساكنهم أسلافهم القديمة فهي ينبع موطن ذرية موسى الثاني وقد انتقلوا إلى المخلاف السليماني ومنهم من انتقل إلى بلاد بني مروان ومن قراهم الحالية أبو الرديف والزبادي وام العود وغاوية تعشر التابعة لمحافظة صامطة .ومنهم من انتقل إلى جدة والرياض والدمام وخميس مشيط وغيرها من مناطق الوطن الحبيب بسبب أعمالهم ومصالحهم.
وفيهم العلماء والضباط والمهندسين والمعلمين ومنهم من خدم في الجيش الملكي السعودي وشارك في بعض الحروب خارج المملكة العربية السعودية وحصل بعض منهم على أوسمة وميداليات تقديرا لهم من ولاة الأمر حفظهم الله.

الاشراف العلويين :في المخلاف السليماني أصحاب وساع وغيرها من المخلاف يقال لهم أولاد علي وهم يجتمعون في جد واحد وهوالشريف علي بن إدريس بن جعفر بن نعمة بن يوسف بن علي ...إلخ النسب الشريف وهم خمسة بطون هم:
الاشراف النعميون ـ والآشراف الفليتيون ـ والاشراف العماريون ـ والآشراف الجعافرة ـ والاشراف المثامنة يقال لهم كافة الاشراف العلويين , أولاعلي وليس منهم الاشراف بني الطيب هذا ماوقفنا عليه في ذكر الشرفاء العلويين أصحاب وساع وغيرها من المخلاف السليماني : والعلم عندالله "
.عقب موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:أمه هي
أمامة بنت طلحة بن صالح بن عبدالله بن عبدالجبار بن منظور بن زبان بن سيار الفزاري
أما عقبه فيقال لهم :الموسويون وكانت فيهم الإمرة بالحجاز وقد أعقب من الولد : ثمانية عشر ولدا ذكرا وعشر بنات " أما الآولاد الذكور فهم : محمد الاكبر
وعيسى ـ وإبراهيم ـ والحسين الاكبر ــ وسليمان
وإسحاق ـ وعبدالله ــ وأحمد ـ وحمزة ـ وإدريس
ويوسف ــ ومحمد الآصغر ــ ويحيى ـ وصالح
والحسين الاصغر ــ والحسن ــ وعلي ـ ودود:
أما محمد الآكبر بن موسى الثاني فأعقب من الولد :
الحسين ,ثم أعقب الحسين الآمير من الولد : محمد ابو جعفر ـ وعلي ابو الحسن ـ ومحمد ابوهاشم وكلهم لهم عقب :أما عيسى والحسين الآكبر فلم يذكر له عقب :أما إبراهيم ـ وعبدالله وحمزة والحسين الآصغر أو (الآعرج ) فانقرضوا
أما سليمان فاعقب من الولد اربعة ذكور,وأما اسحاق فله ولد يقال له عبدالله الجدي ,واما أحمد
بن موسى الثاني فله عقب يقال لهم بنو أحمد وهم الاشراف الشماة : وأما إدريس فاعقب من الولد :
الآمير أبو الرقاع عبدالله ـ وإبراهيم الشويكات والحسن ابو شويكة , ثم زاد الرازي أحمد وابو
الرقاع عبدالله له عقب بالبادية وواسط وبخارا
واما الحسن ابي الشويكات فله ابن لقبه علقمة وعقبه يعرف ب( بال علقمة ) أما يوسف بن موسى الثاني فلقبه ( الحرف ) وله من الولد : نعمة وقيل رحمة ولرحمة هذا ولد اسمه شبيل وقيل أحمد وهو يعرف
(الزنجير ) أما يحيى بن موسى ويعرف (الفقيه) فاعقب من الولد :يوسف وموسى ومحمد وعبدالله
وأحمد ومحمد بن يحى يلقب ب( مرفد ) وأما محمد الاصغر الآعرابي بن موسى الثاني فاعقب من الولد: عبدالله ابو الزوائد ـ وأحمد الآعرج : ولقب عبدالله ابو الزوائد لان اصابعه كانت اربعة وعشرين : أما صالح بن موسى الثاني ويلقب الارث
فاعقب من الولد : محمد : اما الحسن بن موسى الثاني فاعقب من الولد: أحمد ـ ومحمد ـ وزيد ويقال له عقب بينبع : وأما داود بن موسى الثاني فقد انتشر عقبه بوادي الصفراء إلا من انتقل منهم : وعقبه من ثلاثة هم : محمد ـ والحسين ــ وموسى : فأما الحسن
بن داود فاعقب من الولد: عبدالله أبا الليل ـ ومحمد
وسليمان : أما ابا الليل ـ وسليمان فأعقبا فمن بني سليمان بن الحسن : أبو الوفا أحمد بن سليمان ويدعى وفا ويقال لعقبه بنو وفاء :

ذكر الشرفاء العلويين : أصحاب وساع وغيرها من المخلاف وهم خمسة بطون : الفليتيون ـ والعماريون والجعافرة ـ والمثامنة ـ والنعميون : ويجمع هذة البطون الخمسة رجل واحد وهو جدهم واسمه الشريف علي بن إدريس بن جعفر بن نعمة بن يوسف بن علي بن عبدالله بن داود المحمود بن موسى بن عبدالله بن موسى بن عبدالله بن سليمان بن موسى بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ويقال لهؤلاء كافة أولاد علي وليسوا من بني الطيب "

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدالله والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد بن عبدالله وعلى آله الأطهار وصحابته الأخيار.
أما بعد ،،،
الأشراف بني علي العلويين، هم أحد فروع الأشراف الذين اصطلح المؤرخون والنسابون على وصفهم ونعتهم بالموسويين الحسنيين، وهي طبقة من الطبقات الأربع الجامعة لأشراف الحجاز التي تعاقبت على حكم مكة المكرمة شرفها الله، و ذلك باعتبار الجد الجامع للطبقات الثلاث هو موسى الثاني المعروف بالأبرش بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
قال الطبري في كتابه "إتحاف فضلاء الزمن" عند ذكره للطبقات المتعاقبة على حكم مكة، "إنهم الأشراف الموسويون والسليمانيون والهواشم الأمراء والقتاديون" وقد ذكر هذه الطبقات غيره من مؤرخي البلد الحرام وغيرهم.

و الأشراف بني علي موسويون حسنيون، من ذرية الشريف علي الأصغر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا، وقد اشتهروا بلقب العلوي وهو لقب نسب أصلي والنسبة صحيحة عرف بها جميع ذرية الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في القرون الثلاثة الأولى.

وبالرجوع إلى كتب اللغة نجد صحة ما سلف من القول حول اللقب في " تاج العروس من جواهر القاموس" لمحمد مرتضى الحسيني الزبيدي (ص253) المجلد العاشر ما نصه "النسبة إلى علي علوي وهم العلويين الهواشم غير العلويين من عك وغير بطن من مذحج وغير بني علي بن بكر".
و الأشراف بني علي العلويين الساكنون بمنطقة جازان، وجدة، وخميس مشيط، والمنطقة الشرقية، والرياض، هم حسنيون من ذرية الشريف علي الأصغر بن موسى الثاني،وقد ذكرتهم عدة مراجع منها من ذكر عمودهم متسلسلا، ومنهم من ذكر عمودهم متسلسلا ومساكنهم وعلمائهم ومشاهيرهم من الأمراء والقادة، ومنهم من فصل في أنسابهم وفروعهم إلخ .

ومن تلك المراجع :

1- قال الرازي المتوفي سنة606هـ في الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية ما نصه :"أما علي الأصغر بن موسى الثاني ، فله عقب كثير بالبادية ، منهم :الأشل المحترق الحسن بن عبدالله العالم الفارس بن علي الأصغر وللأشل أولاد ، منهم إبراهيم شبير ،وأبو المشتاق عبدالعلاء ، وزيد المعضاد".

2- قال المروزي في الفخري في أنساب الطالبيين المتوفي في عام 614هـ مانصه :"وأما علي الأصغر بن موسى الثاني فله ثلاثة معقبون : عبدالله العالم الفارس، له تسعة معقبون أعقب منهم أربعة منهم الحسن الأشل المحترق أبن عبدالله العالم، له أثنا عشر أبنا: والحسين بن علي الأصغر له أولاد أعقب منهم أربعة وعيسى له أولاد أعقبو"

3- قال أبن عنبة في عمدة الطالب المتوفي سنة 828هـ : "وأما علي بن موسى الثاني فأولد خمسة رجال عبدالله العالم وعيسى والحسين وعبدالله الأصغر والأخر لم نجده في النسخة التي نقلنا منها، فأعقبوا من الثلاثة الأول فمن ولد عبدالله العالم علي ويوسف والحسن الأشل بنو عبدالله العالم، لهم أعقاب ومن ولد عيسى بن علي بن موسى الثاني ،الحسين وعلي وخليفة بنو عيسى بن علي أعقبو، ومن ولد الحسين بن علي بن موسى الثاني ، داود وعبدالله وأحمد ويوسف بنوالحسين ،والأحمد ولد أسمه محمد".

4- اما السيد العلامة البكاري الأهدل المتوفي عام1183هـ، والعلامة القاضي محمد بن سليمان الناشري المتوفي عام 1230هـ في مشجره والعلامة الحشيبري المتوفي في نهاية القرن الثالث عشر في كتاب الأم في الأنساب، مانصه:
" الأشراف بنو العالم هم بنو يوسف وبنو حسن ويشتهرون ببني الأشل وبني علي وجميع هذه البطون شهرتهم بنو علي أهل أمارة ومجد في المخلاف واليمن، ومنهم الشريف هبة الله بن الفضل بن إبراهيم بن المعلم بن عبدالله بن عبدالرحمن العلوي، والشريف فريد عصر زمانه العلامة المعلم بن عبدالله بن عبدالرحمن العلوي الحسني، ومواقفهم في عهد الأمام أحمد بن الحسين والسلطان المظفر، وكان مسرح الأحداث في المخلاف السليماني ( جازان ) وان الأمير الهبه كان على رأس جيش للقتال ثم كان من رجال الدولة الرسولية وأن السلطان كان يثق فيه ويبعثه في مهمات قتالية ضد المتمردين والمخالفين و المنافسين من الأمراء وزعماء القبائل، وكان لايعود الإ بما يثلج صدر السلطان، وكذا في مهمات إدارية مثل إستخلاص الأموال الأميرية وغيرها، و كان على رأس الجيش الذي توجه لفتح بلاد صعدة في حوادث سنة 652ه، ومعه الأمير محمد أحمد شمس الدين وتم لهما فتح البلاد المذكورة وإخضاعها لنفوذ السلطان، وأيضا كان على رأس جيش لفتح حصون وادي ظهر وقده وغيرها، وقام بهدم حصن هبره كإجراء احترازي عام 658 هـ لعدم معاودة التمرد والأمور أقتضت ذلك، وما كان للشريف المعلم العلوي من العلم وفقه وإجلال وهيبة وأنه كان للأشراف بني علي أمارة تبالة وبلاد خثعم وما والاها من بلاد المخلاف، وذلك في القرن السابع والثامن الهجري وكانت الأمارة مستفادة من قبل الملوك الغاسسنة المشهورين بالرسوليين"، أنتهى النص البكاري والناشري والحشيبري.

5- أما عبدالله بن يحيى بن جمال الدين الهدوي، فقد ذكر في مخطوطه أنساب قبائل تهامة من الأشراف والعرب من نسل عدنان وقحطان مانصه :

"فصل في ذكر مشجرات السادة بنو العلوي من موسى الثاني من ذرية عبدالله العالم، القاطنون بجهات حرض، وما والاه من بلاد المخلاف السليماني وتهامة، وأما لقب العلوي فنسبة لعلي الأصغر بن موسى الثاني وبأيدي الأشراف المذكورين مشجرات حاكية بمثل هذا وقد حكى الشريف محسن بن أحمد النعمي أن فيهم علماء وفقهاء".

6- اما صلاح عبدالله الهدوي المتوفي عام 1290هـ، فقد ذكر في مخطوطه بغية الطلاب ونزهة الأحباب في معرفة الأنساب والاحساب ما نصه:

"الأشراف بنو علي الأصغر بن موسى الثاني وهم غير النعميين والسليمانيين بل بني عمومتهم من موسى الثاني، ويشتهرون بالسادة العلويين بالدهناء من المخلاف وهم مشهورون".

ومن المخطوطات والوثائق التي بحوزتهم منها:

1-وثيقة بقلم السيد القاضي محمد إبراهيم مبجر السمان أحد حكام الأمام محمد بن علي الأدريسي المؤرخة في عام 1333هـ.

2-وثيقة بقلم القاضي / محمد قاسم نجم لدين عام 1346هـ المتوجة بتعميد الإمام الملك أحمد بن يحيى بن حميد الدين عام 1347هـ.

3- وثيقة بقلم القاضي محمد بن قاسم بن نجم الدين المتوجة بتعميد الأمام الملك أحمد بن يحيى بن حميد المتضمنة تجليلاُ للسادة بني علي العلوي ولأولاد رسول الله الفضل.

4- وثيقة بقلم السيد العلامة يحيى بن محسن النعمي بتاريخ 1284هـ نقلا عن السيد العلامة/ عزالدين بن محسن علي النعمي.

و هناك غيرها من الوثائق والمخطوطات و التي لا يتسع المجال لذكرها.
وهم فخذين آل علي و آل ثابت والجد الجامع لهذين الفخذين هو الشريف محمد بن عمر بن سليمان بن علي بن ابراهيم بن الأمير المعلم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن سالم بن محمد بن علي بن يحي بن سليمان بن داود بن احمد بن علي بن عبدالله العالم بن علي الأصغر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الأمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه .
ومن مساكن أسلافهم قديما ,هي ينبع موطن ذرية موسى الثاني، وكذلك المخلاف السليماني في الدهناء ووادي وساع، ومنهم من أنتقل إلى بلاد بني مروان، ومن قراهم حاليا: أبوالرديف، والزبادي، وأم العود، وغاوية تعشر، وأبو المض، وخبت الخارش التابع لمحافظة صامطة في منطقة جازان، ومنهم من أنتقل إلى جدة، والدمام، والرياض، وخميس مشيط، وغيرها من مدن المملكة حسب أعمالهم ومصالحهم، وفيهم العلماء والأطباء والمهندسين والضباط والمعلمين ومنهم من خدم في الجيش الملكي السعودي وشارك في بعض الحروب خارج المملكة العربية السعودية وقد حصل بعضهم على أوسمة وميداليات تقدير لهم من ولاة الأمر حفظهم الله .
نسأل الله التوفيق والسداد لما يحبه ويرضاه والله ولي التوفيق.

أعداد
الشريف محمد بن طاهر بن محمد العلوي

شيخ الأشراف العلويين بمنطقة جازان

يعطيك العافيه الشيخ الشريف محمد طاهر العلوي على هذه النبذة الكافية والوافية.

انعم واكرم بابناء عمومتنا الهاشميين الكرام الساده الاشراف بن علي العلويين بجازان وطرح راقي

ونبذه مشرفه وسيره عطره وانتم كرام من كرام ومن هذه الدوحة الهاشمية المباركه التي نعتز جميعنا

بان نكون عترة طاهره مباركه من هذه العتره الطاهرة النقيه المطهره فانعم واكرم بكم وشكر الله لشيخنا الجليل الشريف محمد بن طاهر العلوي هذه النبذه الرائعه الوافيه بكل مافيها من خلاصة في القول والمعنى والمضمون والمحتوى وفقه الله وكافة ربعه الاخيار .

اخي الكريم .لاتفهم من كلامي الطعن أوالتشكيك ,ولكن بما أنكم تنتسبون إلى ذرية الشريف موسى الثاني فلماذا حصرتم ذرية موسى الثاني في فرعين فقط علما
ان هناك من ذكرتهم المصادر المعتبرة أنهم يرجعون إلى موسى الثاني وهم : الآشراف ال قصير بالطائف و الشرفاء بنو أحمد الاشراف الشماة وهم : الآسد أو (الكلبة) وبنو
أحمد ــ والوفيان ــ والخيرة ـ والعناقية وبنو
جعفر وبنو جابر " ويجمعهم أحمد فيقال لهم بنو احمد وهم الاشراف الشماة " وهم يرجعون إلى موسى الثاني :
كذلك ذكرت بعض المصادر التي في نفسي منها شيء ان بني الاشل وبنو يوسف ,وبنو حسن ,وأن بنو يوسف وبنو حسن وبنو هبة وبنو معلم يرجعون إلى موسى الثاني لماذا لم تذكروهم في مشجرتكم؟؟؟
إخواني الكرام ليعلم الجميع أن كلامي هذا ليس للطعن أو التشكيك في هذة الإسرة الكريمة والافضل ان نكتفي بما ذكرنا حتى لايطول الموضوع فإن التاريخ لايجامل أحد
قد يكون شهدا لنا أو شاهدا علينا ... هذا وبالله التوفيق

الاخ محمد راقدي هذا الكلام ايضا تشكيك وطعن اخر في اسر اخرى من الاشراف فكيف تفسره

ولكن من باب انهاء الموضوع طالما انك قلت بانك لاتشكك ولاتطعن في الاشراف بن علي العلويين

بجازان وقلت انهم اسره كريمه ايضا فما المانع من ان تقدم وتكتب اعتذار رسمي لهم الان عن

ما فهم خطا في كتابتك اعتذار صريح وواضح لانهاء الموضوع كما تفضلت والبعد عن مثل هذا الطرح

الغير مفيد .

أخي الحارثي كلامي واضح أنا لم اطعن ولم أشكك في هذة الإسرة الكريمة فقط قلت لم أعرف عن هذة الإسر شيء

الرد على بيان السادة الاشراف بني علي العلويين الكرام بجازان وماتعرضوا له من العضو محمد علي راقدي


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمدا بن عبد الله وعلى اله ومن والاه وبعد

لاشك بان الطعن والقدح والتعرض لانساب الناس عامة من المحرمات ومن كبائر الذنوب التي تستوجب

غضب الله على فاعلها فما بالكم اذا كان من يطعن ويقدح في نسبه هم من العترة النبوية الهاشمية الطاهره .

ولاشك اننا تابعنا وقرانا ماقام به العضو بمنتدانا ومنبرنا هذا العضو محمد بن علي راقدي هداه الله

من تعدي وطعن وقدح وتدخل ونفي واستنكار لنسب وسيرة وذكر ابناء عمومتنا الكرام الاجلاء

الهاشميين بن علي العلويين بجازان ( المخلاف السليماني ) بتجاوز سافر وتعدي واضح لايقبله احد على نفسه او غيره .

وقد كانت هناك امور جهلها او تجاهلها العضو محمد بن علي الراقدي هداه الله ومنها :

اولا : ان الساده الاشراف بني علي العلويين طرحوا نبذه عن اسرهم كانت رائعه ومفصله وجديرة بالاحترام ترضي اسرهم الاشراف الاجلاء وتبرز مكانة هذه الاسرة الهاشميه التي تستحقها وهم اهلا لها .

ثانيا : ان السادة الاشراف بني علي العلويين بجازان لم يسالوا العضو محمد بن علي راقدي

عن نسبهم ولم يناقشوه فيه ولم يطلبون منه تصديقا او توثيقا او ختما اورشما لكي يتعرض ويطعن ويقدح في نسبهم .

ثالثا : ان العضو محمد علي راقدي رسي النسب وليس له علاقة بنسبهم لامن قريب او بعيد فكيف
وباي حق يتدخل في مالايعنيه ؟

رابعا: ان العضو محمد علي راقدي ليس له اي صفة للقدح والذم في نسبهم او غيرهم دون وجه حق
وهذا ملا يقره منطق .

خامسا : ان العضو محمد علي راقدي بهذا سمح للغير للنيل من ربعه الكرام الرواقده والزج بهم في طعن وقدح وتعدي واساءه ومهاترات لاذنب لهم فيها .من قبل الغير ذودا عن انفسهم .

سادسا : وبناءا على ما امر واشار واصدر سعادة رئيس المنتدى الرسمي للاشراف ال جمعان
سعادة /م/ الشريف سليمان بن ناصر بن علي ال جمعان . حفظه الله

حيث افاد ووجه بانه قد تشرف بقبول دعوة كريمه من شيخ الاشراف بني علي العلويين بجازان
الكرام الاجلاء حفظهم الله وهو الشيخ الجليل الشريف محمد بن طاهر العلوي حفظه الله
بمنزله العامر بجده وقد لبى جناب الشريف سليمان ال جمعان تلك الدعوة الكريمه

واطلع على كافة وثائق ومستندات وصكوك ومشجرة نسب الاشراف بني علي العلويين بجازان
وشهدها بعينه وتشرف بقبول نسخه من مشجرة الاشراف بني علي العلويين بجازان كهدية
قدمها له شيخ الاشراف بني علي العلويين بجازان الشريف محمد بن طاهر العلوي حفظه الله
بتوقيعه الكريم .

واشاد بتلك الوثائق والمستندات والعهود والمواثيق .

سابعا : ان المصدقين والموثقين للساده الاشراف بني علي العلويين بجازان هم رجال اهل صدق
وامانه ومكانة علميه واهل فضل واهل شيخه واهل موثق واهل علم وعلم ومن العلماء والنسابين والمشائخ الكبار المجاورين لهم من الاشراف والساده وشيوخ القبائل وكلهم اهل قرى وموثق

وشهره واستفاضة وعرف قبلي بحت اضافة الى من هم خارج منطقة جازان من المشائخ
والنسابين واهل الفضل والعلم وشيوخ القبائل من الاشراف والمواقع .
اضافة الى رسمية ختوم ومهور هؤلاء النخبة السابق ذكرهم وموثقهم .

اضافة الى ماوثق لهم من الحقب السابقه من عهود الاشراف والحكام والقضاة السابقين .

اضافة الى كنيتهم واسمهم الواضح والصريح الدال على نسبهم ايضا .


مايثبت نسبهم المطلق مكانة وشهرة واستفاضة وحلفا وعرفا وسكنا وموطنا واسما وحسبا ونسبا وموثقا .

وحيث ان ماقام به العضو محمد علي راقدي تجاههم لايقره دينا ولا عرفا ولاعاقلا ولايمت لنبل خلق بني هاشم التي هي ديدننا كهاشميين جميعا .

وحيث ان الاخ العضو محمد بن علي راقدي قد تعرض وعرض اهله وربعه الى قدح سابق علني

وواضح في نسبهم دون ذنب لهم سوى دخوله في النعرات الخاطئه مع الاخرين وقمنا بنصرته

هو وربعه الاخيار وذدنا عنهم لعدم قبولنا مبدا القدح والطعن في انساب ايا من بني هاشم الاجلاء ابناء عمومتنا كافة ومنهم السادة الرواقده الكرام ووقفنا معه لانه كان عضوا بيننا فلم نقبل عليه الطعن والقدح والتشهير ونصرناه .

وها نحن اليوم ننصر ابناء عمومتنا الاجلاء الكرام الساده الاشراف بني علي العلويين بجازان

على العضو لدينا محمد بن علي راقدي احقا للحق وكرها بالباطل ودرا للظلم والتعدي والبهتان
والقدح والطعن في انساب الاخرين معاملة عادله مماثلة ومبدا ثابت ونهج واضح وصريح وعادل

لنا نحن الاشراف الهاشميين ال جمعان وا دارة منتدانا المبارك نهج لايتغير ولايحيد عن الحق

مهما كانت الظروف .

وبناءا على ماسبق ذكره وماقام به العضو بالمنتدى محمد بن علي راقدي هداه الله

وبناءا على تعنته في الرجوع للحق والاعتذار المباشر للسادة الاشراف بني علي العلويين بجازان
على مابدر منه تجاه نسبهم الشريف .

وبناءا على عدم التزامه بماوعد به الشريف سليمان ال جمعان تجاه هذه المشاركات المشينه والمسيئه

فقد تقرر الاتي :

1- ايقاف عضوية العضو الشرفي الشريف محمد بن علي راقدي الى حين تقديم اعتذار رسمي للساده الاشراف بني علي العلويين الكرام اعتذار صريح ومطلق من خلال تقديمه للادارة وتعهده بعدم تكرار
ذلك علما انه قد قدم اعتذار مبسط واكد بانه لم يطعن او يشكك في نسب الاشراف بني علي العلويين .

2- الابقاء على مشاركات العضو محمد بن علي راقدي مع التحفظ على صحة ماطرح من مواضيع

وقبول مناقشتها وتعديلها والغائها حسب من يرغب وحرمانه من نقاشها او تعديلها .

3- يحق للساده الاشراف بني علي العلويين حفظ حقوقهم العرفيه والقبليه والدينيه والشرعيه بمايرون.

4- يحق للاداره الغاء كافة مشاركات المدعو محمد بن علي راقدي متى رات عدم مصداقيتها وصلاحيتها .

5- يحق للساده الاشراف بني علي العلويين الكرام حذف هذه المشاركات المسيئه التي تخص نسبهم ان رغبوا ذلك .
6- يتم اغلاق الموضوع نهائيا .

وليعلم الجميع اننا نحن الاشراف الهاشميين ال جمعان لن نقبل ولن نرضى ان يهان ايا كان

بمنتدانا اومجالسنا او منابرنا او من خلالنا لاننا سلالة العترة الطاهره ونجل ونقدر كل من ينتمي الى هذه الدوحة الهاشمية الطاهره ومنهم ابناء عمومتنا الاجلاء الاشراف بني علي العلويين الكرام بجازان حفظهم الله .

نسال الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .

والحمدلله رب العالمين

انعم واكرم ونعم ملايين بابناء عمومتنا الساده الاشراف الاجلاء بني علي العلويين بجازان

وبكافة ربعهم الاخيار وقد رايت مالديهم من كافة الوثائق والمستندات والمواثيق التي قد لاتوجد عند اغلب الاشراف واسال الله ان نكون منصفين في الحق دائما .

هذا هو نهجنا وديدننا ولن نحيد عن الحق لان الحق حق والباطل باطل .

ونعم بكم يا بني علي العلويين اشراف هواشم اجلاء من العترة الطاهره بين ابناء عمومتكم .

بسم الله الرحمن الرحيم
الى مقام الشريف الشيخ سليمان بن ناصر الى جمعان حفظه الله وأعضاء الأدارة الموقرة حفظهم الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: وبعد
أتتقدم بااسمي وبأسم كافة ربعي الاشراف بني علي العلويين بمنطقة جازان وجدة والرياض والمنطقة الشرقية وخميس مشيط بالشكروالتقد ير والعرفان لمقامكم الكريم على ماقمتم به من عدل وأنصاف لهذه الاسرة المباركة وهذا في الحقيقة فخر وأعتزاز لكل الاشراف حيث أدركو الاشراف انه فيه من هو يقوم بالعدل والأنصاف في هذا المنتدى المبارك الكبير الشامخ الذي أصبح منبر من منابرالأشراف في العالم العربي والأسلامي الذي قائم بالعدل والأنصاف ونصرة آل بيت رسول الله ممن يؤذيهم ويسئ اليهم .وحيث هذا المنتدى الكبير أصبح الكل يثق به وبمعلوماته ومصادره ونهجكم المبارك الذي هو نصرة آل بيت رسول الله حيث أصبح كل شريف يثق انه لا يمسه أذى في هذا المنتدى طالما شخصكم الكريم المتميز الكل يفتخر به على هرم هذا المنتدى .
فهنيأ لااشراف آل جمعان والاشراف عمومآ على شخصكم المتميز القائم بالعدل والانصاف لا آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم .وعليه
فأننا نكرر شكرنا وتقديرنا الخالص لمقامكم الكريم وربعكم الاشراف ال جمعان ولكافة أعضاء ادارتكم الموقرة ونسأل الله ان يوفقكم ويسدد خطاكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محبكم الشريف محمد طاهر العلوي

الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على سيد الأنبياء والمرسلين محمد بن عبدالله عليه وعلى آله الأطهار الطيبين أفضل الصلاة واتم التسليم وبعد:
بادئ ذي بدء اوجه كافة الشكر والتقدير لإدارة المنتدى وعلى رأسهم ابن العم العزيز سيادة الشيخ الشريف سليمان آل جمعان على ما اتخذه من قرار رادع في حق من أساء الينا بدون وجه حق وهذا ما لمسناه وعرفناه عن نهج هذا المنبر الهاشمي المبارك الذي وضع لخدمة آل بيت رسول الله وتعارفهم ، ونحن بفضل الله تعالى ليس من نهجنا ولا خلقنا الطعن او التشكيك في أنساب الناس لأن الناس مؤتمنون على انسابهم وماوضعت هذه المنتديات الا للتعارف وتبادل المعلومة المفيدة والطرح الراقي في المواضيع.
أكرر خالص الشكر والتقدير لإدارة المنتدى وابناء عمومتنا الهاشميين آل جمعان على حرصهم على ردع الباطل والأخذ على يد كل مسئ بحق الاخرين ونسأل الله تعالى ان يعلي قدرهم فهم كرام من كرام ونحن نسعد بمعرفةأمثالهم.
وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح والتقوى.

نشكر إدارة المنتدى على إحقاقها للحق وردعها للباطل وتطبيقها لسياسة المنتدى الواضحة التي لاتسمح بأي تجاوزات مسيئة وهذا إن دل فهو يدل على صدقهم ووفاء اتجاه التزاماتهم.
سائلين الله تعالى لهم الأجر والمثوبة